Künstleratelier
Reuse Rios
Reuse Rios ist eine Idee die entstanden ist durch die Notwendigkeit der Auswirkungen unsere Gesellschaft auf die Umwelt und der Natur zu reduzieren.
Die Grund Idee ist es aus Restmaterialien, Schrott die Unternehmen und andere Tätigkeiten hinterlassen, oder Produkte die Veraltet oder außer Mode gekommen sind wieder zu verwerten.
Hauptsächlich handelt es sich hierbei um Altes Holz, Metall, Karton und Kunststoffe.
Das Ziel ist durch die Wiederverwendung und Behandlung dieser Materialien und Produkte neue Gegenstände herzustellen die als Möbel, Nutzgegenstände sowie Kunstobjekte dienen.
Meine Stile und Interessen sind abstrakte Kunst, Action Painting, figurative Kunst, Gesellschaftskritik, konzeptuelle Kunst, Natur, Philosophie, Photographie, Popart, Psychologie, Recycling und Surrealismus.
Lorena Rios Saez
Kalender
Basierend auf dem japanischen Stil der "Oribon" Bücher. Die fast kalligraphische Betonung von Konturen und kraftvoller Wirkung versucht nicht, das natürliche Spiel von Licht und Schatten wiederzugeben, sie reflektiert weder Helligkeit noch Reflexionen, sondern versucht vielmehr, die dargestellten Objekten durch herkömmliche Schatten und Ressourcen ein Erscheinungsbild von Rundheit oder Plastizität zu verleihen. Die Natur erscheint nicht oder wird nicht als etwas Natürliches interpretiert, sondern manifestiert sich als visuelles Material.
In dieser Arbeit wird die Kritik der Gesellschaft durch eine subtile Bezugnahme darauf abgelehnt, wie Menschen Pflanzen in Ornamente verwandelt haben, sie aus ihrer Umwelt nehmen und genetisch verändern und praktisch ihre natürliche Entwicklung und Fortpflanzung sowie die Rolle die sie haben zu verhindern. Pflanzen passten sich dem Rest der Lebewesen in der Umwelt an. Es gibt alarmierende Daten über den Mangel an Insekten, Bienen, Vögel und andere Tiere, wir sind so weit gegangen, dass wir verhindert haben, dass bestimmte Blumen Pollen produzieren, damit sie unsere Tische und Tischdecken nicht beschmutzen, die Pflanzen besitzen nicht mehr ihren rechtmäßigen Platz, und sie werden abhängig vom Markt und der Nachfrage ständig geändert.
In Bezug auf den primitiven Menschen ist dieses Verhalten normal und setzt eine kulturelle Tatsache und einen Fortschritt als Spezies voraus, um andere Lebewesen nicht nur als Nahrung, Kleidung, Unterkunft usw. zu verwenden, sondern auch als Gegenstand der Beobachtung und Dekoration, verstanden als Kunst. Das Problem dieses Verhaltens beim heutigen Menschen ist die mangelnde Nachhaltigkeit bei dieser Art der Massenproduktion, dh. nicht nur bei den Pflanzen, sondern bei allem, den Kalendern, auf denen sie gezeichnet sind, sowie bei den Handys, die wir in der Tasche haben usw. Es ist eine Kritik an das neoliberale Marktsystem und dessen Art, Konsumenten zu produzieren und nicht nur Konsumgüter.
Das System sagt uns, dass wir frei sind, das zu sein, was wir sein wollen, aber nicht auf eine natürlich weiße sondern künstlich, wie es diese Pflanzen sind.
Sozialen Konstruktionen
Die sozialen Konstruktionen in Form eines Rorschach-Tests dargestellt und inspiriert durch die Philosophie von Foucault.
Eine soziale Konstruktion ist eine Institution, die als Ergebnis von einer Aktion, basierend auf ein Wissen oder Kenntnis die Routinen von Individuen erzeugen oder verwandeln die diese Rollen als soziale Akteure erwerben.
Diese Routinen begünstigen die Schaffung einer Institution, in der der Inhalt des Wissens oder Kenntnis festgelegt und die sozialen Akteure innerhalb derselben sozialen Konstruktion legitimiert werden.
Mit anderen Worten, es ist eine Möglichkeit, Begriffe zu definieren, bei denen die Erklärung des Festgestellten für einen bestimmten Zeitraum beibehalten wird, wodurch eine objektive Realität geschaffen wird, die auf der subjektiven Realität der sozialen Akteure basiert und manchmal auf objektivem Wissen beruht, der Begrif bleibt gleich aber die Bedeutung variiert und die Legitimität als langfristige solide Säule bleibt nicht statisch, sondern wird durch den Trendwechsel der sozialen Akteure verändert und modelliert, die nach wie vor verpflichtet sind, weiterhin neue Institutionen aufzubauen, weil die vorherigen überflüssig werden.
Nummer vier ist die Ökonomie, dies zeigt sich als Routine der Verwaltung der Anhäufung von Materie und der Anhäufung von Macht, der Notwendigkeit des Austauschs von Materie und des Flusses von Einflüssen in den Machtverhältnissen der Gesellschaft. Es wird zu einem institutionalisierten Apparat, der mit der Gesellschaft koexistiert, die ihn legitimiert.
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